sexta-feira, 12 de abril de 2013

PLANO DE CURSO - 2014



ARTES PLÁSTICAS - 2014
                          
TEÓRICA                                                           
1º BIMESTRE
CULTURA CONTEMPORÂNEA                                                             
Arte Contemporânea
Arte Contemporânea: Mail Art (Arte Postal)

2º BIMESTRE                                                        
ARTE CONTEMPORÂNEA: FOTOGRAFIA
Matriz Afro-brasileira                                                       
°Artur Bispo do Rosário                                                    
°Ruben Valentim
°Abdias Nascimento

3º BIMESTRE
ARTE CONTEMPORÂNEA: H.Q.                                               
Matriz Indígena                                                                                   
CINEMA                                                                       
Arte Urbana                                                                                           
José Datrino                                                                     
(Profeta Gentileza: “Livro Urbano”)

4º BIMESTRE
ARTE CONTEMPORANEA : ESCULTURA
Jorge Selaron
(“Intervenção Urbana”)                                                  
Matriz Feminina
°Adriana Varejão
°Rosangela Rennó
°Beatriz Milhazes


PRÁTICA
1º BIMESTRE
____
2º BIMESTRE                                                                     
 FOTOGRAFIA (Arte Postal)
3º BIMESTRE
QUADRINHOS (Produção)                                                                                    
 DOCUMENTÁRIO  (Produção)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     
4º BIMESTRE
ESCULTURA
LIVRO OBJETO
(Livro de Artista)



TEXTO PARA AVALIAÇÃO DO 1º BIMESTRE (FAZER RESUMO)


CULTURA

"o povo é formado por indivíduos que se movem por princípios.
Ele é ativo, agindo conscientemente de acordo com determinadas
 ideias fundamentais, das quais decorrem posições definidas diante
das diversas situações em que vivem”. As massas "um grupo de
indivíduos que não se movem, mas que são movidos por paixões.
 A massa é sempre passiva. Ela não age racionalmente e por sua
conta, mas se alimenta de entusiasmos e ideias estáveis.
É sempre escrava das influências instáveis da maioria,
das modas e dos caprichos...” Pio XII.

       Cultura, DO LATIM “COLERE” significa cultivar. Genericamente a cultura É TODO COMPLEXO QUE INCLUI o CONHECIMENTO, A ARTE, AS CRENÇAS, A LEI, A MORAL, OS COSTUMES E TODOS OS HÁBITOS E APTIDÕES ADQUIRIDOS pelo homem não somente EM FAMÍLIA, como também por fazer parte de uma SOCIEDADE como membro dela que é e só o homem possui cultura.
       Cultura também é definida em CIÊNCIAS SOCIAIS como um CONJUNTO DE IDEIAS, COMPORTAMENTOS, SÍMBOLOS E PRÁTICAS SOCIAIS, APRENDIDOS DE GERAÇÃO EM GERAÇÃO ATRAVÉS DA VIDA EM SOCIEDADE. Seria a herança social da humanidade ou ainda de forma específica, uma determinada variante da HERANÇA SOCIAL. TUDO aquilo QUE RESULTA DA CRIAÇÃO HUMANA, IDEIAS, ARTEFATOS, COSTUMES, LEIS, CRENÇAS MORAIS, CONHECIMENTO, ADQUIRIDO A PARTIR DO CONVÍVIO SOCIAL. A PRINCIPAL CARACTERÍSTICA da cultura é o MECANISMO ADAPTATIVO que é a CAPACIDADE, QUE OS INDIVÍDUOS TÊM DE RESPONDER AO MEIO DE ACORDO COM MUDANÇA DE HÁBITOS, SATISFAZER AS NECESSIDADES HUMANAS; LIMITAR NORMATIVAMENTE ESSAS NECESSIDADES. A cultura é também um MECANISMO CUMULATIVO PORQUE AS MODIFICAÇÕES TRAZIDAS POR UMA GERAÇÃO PASSAM À GERAÇÃO SEGUINTE, SE TRANSFORMANDO PERDENDO E INCORPORANDO OUTROS ASPECTOS  PROCURANDO ASSIM MELHORAR A VIVÊNCIA DAS NOVAS GERAÇÕES.
       Seja a sociedade simples ou complexa, TODAS POSSUEM SUA FORMA DE EXPRESSAR, PENSAR, AGIR E SENTIR, PORTANTO, TODAS TÊM SUA PRÓPRIA CULTURA, o seu modo de vida. NÃO EXISTINDO, PORTANTO CULTURA SUPERIOR OU INFERIOR, MELHOR OU PIOR, MAS SIM CULTURAS DIFERENTES. O QUE É BELO NUMA SOCIEDADE PODERÁ SER FEIO EM OUTRO CONTEXTO CULTURAL.
Já o conceito de “CULTURA DE MASSA” PODE SER DEFINIDO COMO PADRÕES COMPARTILHADOS PELA MAIORIA DOS INDIVÍDUOS, INDEPENDENTE DA RENDA, INSTRUÇÃO, OCUPAÇÃO ETC. Cultura de massa É PRODUTO DA INDÚSTRIA CULTURAL, TIPICAMENTE DE SOCIEDADES CAPITALISTAS; REFERE-SE AASPECTOS SUPERFICIAIS DE LAZER, GOSTO ARTÍSTICO E VESTUÁRIO. A INDÚSTRIA CULTURAL ESTÁ SEMPRE “FABRICANDO” MODAS E GOSTOS, A CULTURA DE MASSA SÓ É VIÁVEL EM RAZÃO DA INVENÇÃO DA COMUNICAÇÃO EM MASSA.
      CULTURA DE MASSA, cultura popular ou cultura “POP”, é o total de IDEIAS, PERSPECTIVAS, ATITUDES, IMAGENS e outros fenômenos que são julgados como PREFERIDOS POR UM CONSENSO INFORMAL CONTENDO O MAINSTREAM (pensamento ou gosto corrente da maioria da população algo que é comum e/ou usual; algo que é familiar às massas; algo que está disponível ao público geral; algo a que tem laços comerciais;) DE UMA DADA CULTURA, especialmente a cultura ocidental DO COMEÇO DA METADE DO SÉCULO XX E O PÓS-MODERNO GLOBAL DO FINAL DO SÉCULO XX E COMEÇO DO SÉCULO XXI.
Influenciada pela mídia de massa, essa coleção de ideias permeia o cotidiano da sociedade. Em contraste, O FOLCLORE SE REFERE A UM CENÁRIO CULTURAL DE SOCIEDADE MAIS LOCAIS OU PRÉ-INDUSTRIAIS.
      A cultura popular É CONSTRUÍDA DE FORMA TRIVIAL E SIMPLIFICADA PARA QUE SE POSSA ENCONTRAR UMA ACEITAÇÃO CONSENSUAL ATRAVÉS DO CONTEXTO MAIOR, sofre fortes criticas de várias estratos subculturais que a qualificam de SUPERFICIAL, CONSUMISTA, SENSACIONALISTA, E CORRUPTA.
O termo "cultura popular" surgiu no século XIX, para se referir à educação e cultura das classes mais baixas e assumiu o significado de uma cultura de classes mais baixas, separado e se opondo à "verdadeira educação" seu uso se tornou estabelecido no período entre guerras. O SIGNIFICADO ATUAL DO TERMO, cultura para consumo da massa, ORIGINOU-SE NOS ESTADOS UNIDOS, estabelecendo-se ao final da Segunda Guerra Mundial, a forma abreviada "POP CULTURE"(CULTURA POP) data da década de 1960.
      A cultura popular e a mídia de massa têm uma relação simbiótica (relação mutualmente vantajosa, na qual, dois ou mais organismos diferentes são beneficiados por esta associação: cada uma depende da outra em uma íntima colaboração). Hannah Arendt, 1961, sugere que UMA "MÍDIA DIRIGIDA PELO MERCADO LIDERARIA O DESLOCAMENTO DA CULTURA PELOS DITAMES DO ENTRETENIMENTO." OS MAIS "...INTELIGÍVEIS, PERSUASIVOS VALORES SÃO [CRESCENTEMENTE] TIRADOS DAS INDÚSTRIAS DE ENTRETENIMENTO, DEBILITAM OS PADRÕES DE SERIEDADE". Como resultado, tópicos "tépidos, suaves e sem sentido" estão se tornando a norma. Algumas críticas argumentam que a cultura popular é simplificada: "jornais que uma vez noticiavam fatos importantes nacionais e estrangeiras, agora apresentam fofocas sobre celebridades e fotografias de jovens garotas com pouca roua; a televisão substituiu a dramatização de alta qualidade por jardinagem, culinária e outros programas de 'estilo de vida' e 'reality shows'," a ponto de as pessoas estarem constantemente imersas em curiosidades sobre a vida privada das celebridades. "A cultura popular é uma degradada, trivial cultura que esvazia todas as profundas realidades (sexo, morte, falha, tragédia) e também os simples e espontâneos prazeres. As massas, pervertidas por algumas gerações desse tipo de coisa, começou a demandar produtos culturais triviais."
"Toda a mídia de massa no seu final aliena as pessoas de experiências pessoais e embora pareçam compensar isso, intensificam o seu isolamento moral uma das outras, da realidade e delas mesmas."
      A "SUBSTITUIÇÃO DA ALTA ARTE E DA autêntica CULTURA FOLCLÓRICA POR ARTEFATOS INDUSTRIALIZADOS insípidos PRODUZIU UMA ESCALA DE MASSA A FIM DE SATISFAZER O MÍNIMO DENOMINADOR COMUM." Essa "cultura de massa emergiu depois da Segunda Guerra Mundial e tem levado para a concentração do poder da massa cultural em grandes conglomerados de mídia global." A IMPRENSA POPULAR DIMINUIU O MONTANTE DE NOTÍCIAS OU INFORMAÇÕES E AS SUBSTITUIUI POR ENTRETENIMENTO OU COISAS FRÍVOLAS QUE REFORÇAM MEDOS, PREJUÍZO, A CRIAÇÃO DE BODES EXPIATÓRIOS, PARANOIA E AGRESSÃO."
     Críticos de televisão e cinema têm argumentado que A QUALIDADE DAS PRODUÇÕES TELEVISIVAS TÊM SIDO DILUÍDA COMO A PERSEGUIÇÃO IMPLACÁVEL AO "POPULISMO E AVALIAÇÕES", FOCANDO NO "INSÍPIDO, EXIBÍVEL E POPULAR."
NO CINEMA, "A CULTURA E OS VALORES DE HOLLYWOOD ESTÃO CADA VEZ MAIS DOMINANDO PRODUÇÕES DE OUTROS PAÍSES.
     A produção Hollywoodiana se resume em filmes COM FÓRMULA PRÉ-DEFINIDA ENFATIZANDO "O CHOQUE DE VALORES E IMPRESSÃO (IMPRESSÕES) SUPERFICIAL (SUPERFICIAIS)", EFEITOS ESPECIAIS, com TEMAS QUE FOCALIZAM NOS "INSTINTOS BÁSICOS DE AGRESSÃO, REVANCHE, VIOLÊNCIA E GANÂNCIA". Os ROTEIROS "frequentemente SIMPLISTAS, COM UM MODELO PADRONIZADO E O DIÁLOGO MÍNIMO." As "PERSONAGENS são SUPERFICIAIS e não convincentes, o diálogo simples, irreal e geralmente mal construído."

CULTURA DE MASSA E CAPITALISMO
     Como consequência das tecnologias de surgidas no século XIX, a cultura de massa desenvolveu-se ofuscando outros tipos de cultura anteriores e alternativos a ela. A chegada da CULTURA DE MASSA ACABA SUBMETENDO AS DEMAIS EXPRESSÕES “CULTURAIS” A UM PROJETO COMUM E HOMOGÊNEO, ou pretende essa submissão. Por ser produto de uma articulação internacional (e, atualmente, global), a cultura de massa esteve sempre ligada ao poder econômico do capital industrial e financeiro. A massificação da cultura se dá através de um artifício totalitário, servindo a interesses econômicos.
     CULTURA DE MASSA É A CULTURA FABRICADA PELA IDEOLOGIA QUE TENTA SE APRESENTAR COMO SENDO A PRÓPRIA CULTURA, tem por característica "o ser limitado". A CULTURA DE UM POVO JAMAIS PODERÁ SER A CULTURA DE MASSA, PORQUE SUA CONSTRUÇÃO SE DÁ PELA EXPERIÊNCIA HISTÓRICA DE UM POVO, QUE MEDIANTE SUA PRÓPRIA HISTÓRIA CONSTRÓI SUA IDENTIDADE.
Vivemos um período histórico onde a praticidade toma o lugar dos conceitos. CULTURA DE MASSA É UM CONCEITO AMPLO, ABRANGE TODA MANIFESTAÇÃO DE ATIVIDADES DITAS POPULARES, DO CARNAVAL AO ROCK, DO JEANS À COCA-COLA, DAS NOVELAS DE TELEVISÃO ÀS REVISTAS EM QUADRINHOS, TUDO PODE SER INSERIDO AMPLO CONCEITO DE CULTURA DE MASSA.
    AS MASSAS JAMAIS DISCORDAM DA MAIORIA, JAMAIS PROCURAM ESTIPULAR PONTOS REFLEXIVOS QUE OS LEVEM A UM SENSO CRÍTICO SOBRE AS INFORMAÇÕES QUE ESTÃO SENDO ASSIMILADAS NO MOMENTO. A inserção na massa impõe ao sujeito que se vista como os outros, que coma como os outros, que goste do que gostam os outros.  Ser, pensar, agir, estar sempre, obrigatoriamente, "como os outros" é amoldar-se a esse implacável "deus" chamado "todo mundo". É renunciar à própria individualidade, trocando-a pelo amorfo e medíocre "eu coletivo" da multidão.
Essa realidade nos leva a pergunta: " PODE A MASSA TER CULTURA? ", sob o prisma individual, CULTURA É AQUILO QUE PERMANECE APÓS TER-SE ESQUECIDO TUDO O QUE SE APRENDEU, transplantando este conceito para o coletivo, podendo afirmar que cultura É O RESÍDUO, IMUNE À AÇÃO DO TEMPO, DOS CONHECIMENTOS FUNDAMENTAIS DOS POVOS O CONJUNTO DE SEUS VALORES E CONHECIMENTOS PERENES.  
   
    A CULTURA DE MASSA É UM MAR DE IMPOSIÇÕES ditadas pelos meios de comunicação, muitas vezes identicamente destinadas às mais diferentes regiões e povos. AS MASSAS DAS AMÉRICAS, EUROPA OU ÁSIA, APRECIAM E PRODUZEM A MESMA ARTE, VESTEM AS MESMAS ROUPAS, GOSTAM DAS MESMAS COMIDAS. Estilos, maneiras, tradições, a cultura peculiar de cada povo vem dando lugar a uma vitrine universal. POR NÃO PARTIR GENUINAMENTE DOS POVOS, mas ser sempre uma imposição de cima para baixo, A PSEUDOCULTURA SE MOSTRA INDIFERENTE E IMUNE ÀS PROFUNDAS DIFERENÇAS EXISTENTES ENTRE ORIENTAIS E OCIDENTAIS EUROPEUS OU DAS AMÉRICAS, todos consomem o mesmo sanduiche e tomam o mesmo refrigerante. Ao contrário O POVO TEM MOVIMENTO PRÓPRIO, GUARDANDO SEUS PRÓPRIOS PRINCÍPIOS E MOVENDO-SE DE ACORDO COM ELES. Formam SUA PRÓPRIA CULTURA, REFLEXO EVIDENTE DAS IDEIAS FUNDAMENTAIS QUE O MOVEM. Ao contrário da chamada "cultura" de massa, A CULTURA POPULAR TEM SUAS RAÍZES NAS TRADIÇÕES, NOS PRINCÍPIOS, NOS COSTUMES, NO MODO DE SER DAQUELE POVO. Desta forma, CADA POVO PRODUZ UMA ARTE PECULIAR, REFLEXO DE SUAS ESPECÍFICAS QUALIDADES, NECESSARIAMENTE DIVERSA DAS ARTES DE OUTROS POVOS.

TEXTO PARA AVALIAÇÃO DO 1º BIMESTRE - INDIVIDUAL (LEIA E RESPONDA)


CULTURA CONTEMPORÂNEA
Profª. Dra. Maria Helena Pires Martins

As novas eras não começam de uma vez
Meu avô já vivia num novo tempo
Meu neto viverá, talvez, ainda no velho
A nova carne é comida com velhos garfos
Os automóveis ainda não havia
Mas também não havia tanques
Os aviões não cruzavam os céus
Mas não havia bombardeios.
Das novas antenas chegam velhas tolices
A sabedoria ainda é transmitida de boca em boca.
“As novas eras”
Bertolt Brecht – Poemas 1913-1956

     A cultura contemporânea, também chamada de pós-moderna, caracteriza-se pela flexibilização das fronteiras entre erudito e popular, tradição e novidade, cultura letrada e cultura oral, cultura regional e cultura global, cultura dominante e cultura dominada. Caracteriza-se também pela fragmentação entre múltiplas afiliações, preferências, papéis sociais, etnias, gêneros e assim por diante.
     A cultura do livro, da leitura de um texto, que demanda um tempo de trabalho visando à compreensão das ideias do autor, um tempo emocional para entrar no universo aberto pela história e pela temática, vem sendo substituída pela cultura que se poderia chamar de audiovisual: em parte, uma cultura oral, passada de boca em boca, comentada em cada esquina, repetida por muitos; em parte, uma cultura visual, da imagem. Esse modo cultural contemporâneo é sustentado pelo entretenimento, pela publicidade, mas também pela moda, que oferece, com rapidez, aquilo que se poderia desejar sem demandar grandes esforços. Por exemplo, no videoclipe, o que importa é que nos entreguemos ao desfile de imagens e sons, às eventuais emoções que eles possam suscitar, sem precisar procurar um fio narrativo ou tentar estabelecer ligações de sentido entre letra, imagem e som.
     A cultura do entretenimento, ao oferecer o mundo como espetáculo constante, a ser consumido e descartado a cada novo momento, propicia a falta de reflexão, a imitação de padrões às vezes inadequados às necessidades sociais do grupo ou pessoais, a confusão entre realidade e ficção. Como exemplo, podemos citar a eleição a cargos públicos de tantos profissionais do entretenimento, sejam eles cantores, atores de cinema, ou apresentadores de programas sensacionalistas de rádio ou de televisão, como o caso de Afanásio Jazadi (eleito deputado estadual por São Paulo em 1986) que se promoveu à custa de exibir o mundo do crime.
     A publicidade também projeta, por meio de imagens e trilhas sonoras, aquilo que gostaríamos de ser, mesmo que não o sejamos. Sempre se pode usar o produto, em lugar da qualidade anunciada. E, nessa tarefa, a moda também ajuda a projetar a imagem que se faz de si mesmo ou que gostaríamos que os outros fizessem de nós.
     O que não se pode esquecer, entretanto, é que a imagem, apesar de mais concreta do que a palavra, é certamente mais ambígua, e seu sentido precisa ser interpretado com cuidado. A imagem se apresenta no espaço e pode ser percebida em um relance, em um instante. Entretanto, para que sua leitura seja mais completa e profunda, precisamos de tempo para analisá-la. Quais são os valores que a imagem projeta? Que elementos ali presentes compõem a mensagem? Como eles se articulam entre si, ou com os textos verbal e musical? O que dizem do contexto de produção? Como se ligam ao contexto de consumo?
     A cultura contemporânea é plural, oferece inúmeras possibilidades de identificações diferentes, simultâneas ou não. Será ela, contudo, mais democrática? Ou será que só cria a ilusão de inclusão, de permissão de múltiplas escolhas? Devemos sempre nos lembrar que, para escolher livremente, precisamos conhecer as alternativas e o que elas significam em termos de direitos, deveres e consequências.

Tudo é Cultura?

     Sim e não, dependendo de usarmos o conceito amplo de cultura ou o conceito restrito. Considerando, em primeiro lugar, o conceito amplo ou antropológico, cultura é o modo como indivíduos ou comunidades respondem às suas próprias necessidades e desejos simbólicos. O ser humano, ao contrário dos animais, não vive de acordo com seus instintos, isto é, regido por leis biológicas, invariáveis para toda a espécie, mas a partir da sua capacidade de pensar a realidade que o circunda e de construir significados para a natureza, que vão além daqueles percebidos imediatamente. A essa construção simbólica, que vai guiar toda ação humana, dá-se o nome de cultura.
     A cultura, nesse sentido amplo, engloba a língua que falamos, as ideias de um grupo, as crenças, os costumes, os códigos, as instituições, as ferramentas, a arte, a religião, a ciência, enfim, toda as esferas da atividade humana. Mesmo as atividades básicas de qualquer espécie, como a reprodução e a alimentação, são realizadas de acordo com regras, usos e costumes de cada cultura particular. Os rituais de namoro e casamento, os usos referentes à alimentação (o que se come, como se come), o preparo dos alimentos, o tipo de roupa que vestimos, a língua que falamos, as palavras de nosso vocabulário, tudo isso é regulado pela cultura à qual pertencemos. A função da cultura é tornar a vida segura e contínua para a sociedade humana. Ela é o "cimento" que dá unidade a um certo grupo de pessoas que divide os mesmos usos e costumes, os mesmos valores. Deste ponto de vista, portanto, podemos dizer que tudo o que faz parte do mundo humano é cultura.
     Devemos falar de uma só cultura ou de muitas culturas? Mesmo dentro de um país, existe uma cultura homogênea, ou várias culturas que se sobrepõem, coexistindo lado a lado?
     Na verdade, basta olhar ao nosso redor para sabermos que há muitas culturas dentro de cada país. No caso do Brasil, temos contribuições culturais da colonização pelos portugueses, dos povos indígenas que habitavam estas terras, dos africanos que foram trazidos como escravos, dos imigrantes italianos, alemães, japoneses, coreanos.
     O que mantém a unidade, entretanto, entre essas várias culturas é a ocupação de um mesmo território, o uso da mesma língua, o compartilhamento de uma mesma história nacional. É possível, entretanto, falar também de cultura caipira, cultura rural, cultura sertaneja, cultura urbana, cultura nordestina, cultura paulista, cultura carioca e assim por diante, apenas considerando a diversidade geográfica do país e os diferentes tipos de vida de cada um desses grupos.
     É só comparar a cultura do Rio Grande do Sul com a do Amazonas para sabermos que as diferenças também são imensas. Do ponto de vista geográfico, o estado do Rio Grande do Sul é dominado pelos pampas, ou seja, por grandes planícies de vegetação rasteira, adequadas para a criação de gado em grandes fazendas. O clima é subtropical, com quatro estações bem demarcadas. O tipo de ocupação dessas terras dá origem à cultura gaúcha, da qual fazem parte o chimarrão, a bombacha, a chimarrita, o churrasco feito a céu aberto, um vocabulário adequado às necessidades e tradições da região. Essa cultura, ainda hoje, é preservada nos Centros de Tradição Gaúcha, que se encarregam de transmiti-la a crianças e jovens, mantendo-a viva no cotidiano de seu povo.
     Na Amazônia, ao contrário, a presença da floresta, dos grandes rios e dos igarapés, das várias tribos indígenas levam ao florescimento de uma outra cultura, mais ligada ao modo de vida ribeirinho, dependente da pesca e da coleta. As histórias, as festas, os mitos fazem menção aos animais da floresta que trazem sorte ou azar, mesclando-os a personagens da corte portuguesa.
1-    Como se pode caracterizar a “cultura contemporânea”, também chamada de “pós-moderna”?
2-    De que se constitui a chamada “cultura audiovisual” e o que sustenta esse modo contemporâneo de cultura?
3-    Como se apresenta a “imagem” na “cultura contemporânea” e que perguntas surgem?
4-    O que é “cultura” no sentido amplo do termo? Explique.
5-    Como você entende os versos “As novas eras não começam de uma vez / Meu avô já vivia num novo tempo / Meu neto viverá, talvez, ainda no velho” de Bertolt Brecht ?

CONVOCATÓRIA DE ARTE POSTAL (ART MAIL) DO C.E. HERBERT DE SOUZA – 2013
Somos professores e estamos desenvolvendo uma mostra de arte postal (mail art) em nossa escola, esperamos receber um grande número de trabalhos, cerca de 300 estudantes estão participando desta experiência.

TEMA: “ RUA: POÉTICA, CONVÍVIO, VIVÊNCIA, CONVIVENCIA” II
REGULAMENTO:
TÉCNICA:  FOTOGRAFIA
PRAZO DE ENTREGA: 30 DE JUNHO DE 2013
FORMATO DO TRABALHO: CARTÃO POSTAL (15 X 10,5 CM)
ENTREGA DO TRABALHO:

COLÉGIO ESTADUAL HERBERT DE SOUZA
A/C PROF. CARLOS CRUZ
Rua Barão de Itapagipe,  n° 311
Rio Comprido - Rio de Janeiro / RJ
BRASIL  - CEP: 20261-105

Os trabalhos recebidos não serão devolvidos


* * *


HERBERT'S SUBMISSION TO THE:
We are teachers and we are developing a work of mail art in our school, we hope to send works in large numbers, around three hundred students are involved in this experience.
CALL ART POSTAL (MAIL ART) - 2013
THEME:
“STREET: POETIC, SOCIALIZING, EXPERIENCE, COEXISTENCE” II
REGULATION:
TECHNIQUE: FREE (collage, photography, drawing, printing,
stamps, photocopy).
DEADLINE FOR SUBMISSION: 30 June 2013
TYPE OF WORK: postcard (15 X 10,5 centimeters)
SEND WORK FOR:

COLÉGIO ESTADUAL HERBERT DE SOUZA
A/C PROF. CARLOS CRUZ
Rua Barão de Itapagipe,  n° 311
Rio Comprido - Rio de Janeiro / RJ
BRASIL  - CEP: 20261-105

The work will not be returned.

* * *
CONVOCATION D'ART POSTAL - 2013
Nous sommes des enseignants et nous développons un exposition d’ ART POSTAL (mail art)  dans notre école, nous l'espérons, de nous envoyer travails en grand quantités, environ trois cents étudiants sont impliqués dans cette expérience.
SUJET :
“RUE: POÉTIQUE, SOCIALISATION, EXPERIENCE, COEXISTENCE”II
 RÈGLEMENT :
Technique: libre (collage, photographie, dessin, sérigrafie, timbres, photocopie )
limite d'envoi : 30 Juin 2013
FORMAT DU TRAVAIL : carte postale (15 X 10.5 centimètres)
ENVOYER DES TRAVAUX POUR :

COLÉGIO ESTADUAL HERBERT DE SOUZA
A/C PROF. CARLOS CRUZ
Rua Barão de Itapagipe,  n° 311
Rio Comprido - Rio de Janeiro / RJ
BRASIL  - CEP: 20261-105

Les travaux ne seront pas retournés.


* * *



CONVOCATORIA DEL ARTE POSTAL (ARTE CORREO) - 2013
Somos profesores y estamos desarrollando una exhibición de ARTE CORREO  en nuestra escuela, esperamos que nos envíe trabajos en gran número, alrededor de 300 estudiantes participan en esta experiencia.

TEMA:
“CALLE: POÉTICA, SOCIALIZACIÓN, EXPERIENCIA, CONVIVENCIA”II
REGLAMENTO:
TÉCNICA: libre (encolado, fotografía, dibujo, sérigrafie, estampillas, fotocopia)
LÍMITE DE ENVÍO: 30 de junio de 2013
FORMATO DEL TRABAJO: tarjeta postal (15 X 10.5 centímetros)
ENVIAR LOS TRABAJOS PARA:

COLÉGIO ESTADUAL HERBERT DE SOUZA
A/C PROF. CARLOS CRUZ
Rua Barão de Itapagipe,  n° 311
Rio Comprido - Rio de Janeiro / RJ
BRASIL  - CEP: 20261-105

El trabajo no será vuelto.

* * *

CHIAMATA MAILART (ARTE POSTALE) – 2013

Ci sono insegnanti e stiamo sviluppando un esposizione di arte postale (mail art) nella nostra scuola, ci aspettiamo di ricevere un gran numero di lavoro, circa 300 studenti stanno partecipando a questa esperienza.

TEMA: "STRADA: POETICA, CONVIVIALITÀ, ESPERIENZA, CONVIVENZA”
REGOLAMENTO:
TECNICA: libera (colla, fotografia, disegno, serigrafie, francobolli, fotocopie)
SCADENZA: 30 giugno 2013
FORMATO DI LAVORO: cartolina (15 x 10,5 cm)
INVIARE A:
COLÉGIO ESTADUAL HERBERT DE SOUZA
A/C PROF. CARLOS CRUZ
Rua Barão de Itapagipe,  n° 311
Rio Comprido - Rio de Janeiro / RJ
BRASIL  - CEP: 20261-105

Le opere non saranno restituite.



Híbrido de ficção e documentário, narra algumas histórias que assombram o prédio que abriga o CE Herbert de Souza.

sexta-feira, 15 de junho de 2012



Texto: “FOTOGRAFAR PARA QUÊ?”
Helenira Paulino


§ 1 - Que perguntas importantes sobre nós mesmos surgem quando pensamos em fotografias no Facebook, Orkut, Flicker ou Instangram?

§ 2 - A) Quem conseguiu registrar uma imagem sobre uma placa de metal, em que ano e quanto tempo era necessário para captar essa imagem?

.....B) Em que ano foi inventado o Daguerreótipo e quanto tempo de exposição a luz era necessárioi para registrar uma imagem?

§ 3 - Em que período da história da humanidade pintores e desenhistas passaram a utilizar as Câmaras Escuras e com que objetivo?

§ 4 e 5 - Como as pessoas hoje veem o mundo e que perguntas surgem?

§ 6 e 7 - Como era a fotografia para Peter H. Emerson em 1898 e anos antes?

§ 8 - O que pode nos ajudar a refletir sobre a natureza das imagens que produzinos hoje?

§ 9 - Como parecem agir as pessoas hoje ao ir a um museu, parque, show ou evento?

§ 10 e 11 – O que a produção pessoal de imagens fotográficas pode produzir de importante?


ARTE POSTAL (MAIL ART)
CONVOCATÓRIA:
"RUA: POÉTICA, CONVÍVIO,
VIVÊNCIA, CONVIVENCIA"
***
POSTAIS ESCOLHIDOS:
PARABÉNS!
POÉTICA
Claudiane Maria (2002)

CONVÍVIO
Matheus Santos (2006)

VIVÊNCIA
Beatriz Gomes (2005)

CONVIVÊNCIA
Luana Moreira (2006)


TURMA: 2001
 1 - CONVIVÊNCIA
Votos da turma: 2
Votos geral: 2
Total: 4

2 - CONVÍVIO
Votos da turma: 1

Votos geral: 2
Total: 3
3 - CONVIVENCIA
Votos da turma: 0
Votos geral: 2
Total: 2
4 - POÉTICA
Votos da turma: 1
Votos geral: 1
Total: 2
  
 5- CONVIVENCIA
Votos da turma: 0
Votos geral: 0
TURMA: 2002

1 - POÉTICA (mais votado em poética)
Votos da turma: 4
Votos geral: 2
Total: 6
2 - POÉTICA
Votos da turma: 1
Votos geral: 0
Total: 1


3 - POÉTICA (mais votado em poética)
Votos da turma: 2
Votos geral: 5
Total: 7

4 - POÉTICA
Votos da turma: 2
Votos geral: 0
Total: 2

5 - POÉTICA
Votos da turma: 2
Votos geral: 0
Total: 2

TURMA: 2003
(Até o presente momento, 03 de julho de 2012, nenhuma foto foi apresentada.)

TURMA: 2004

1 - CONVIVIO
Votos da turma: 0
Votos geral: 1
Total: 1
2 - CONVIVENCIA
Votos da turma: 0
Votos geral: 0
3 - CONVIVÊNCIA
Votos da turma: 0
Votos geral: 2
Total: 2

4 - CONVIVÊNCIA
Votos da turma: 0
Votos geral: 2
Total: 2
5 - POÉTICA
Votos da turma: 0
Votos geral: 3
Total: 3

6 - POÉTICA
Votos da turma: 0
Votos geral: 4
Total: 4
7 - POÉTICA Votos da turma: 0
Votos geral: 5
Total: 5

8 - CONVIVÊNCIA
Votos da turma: 0
Votos geral: 2
Total: 2

9 - CONVÍVIO
Votos da turma: 0
Votos geral: 0
 TURMA: 2005

10 - POÉTICA
Votos da turma: 0
Votos geral: 0

 1 - VIVÊNCIA (mais votado em "vivência")
Votos da turma: 2
Votos geral: 15
Total: 17
2 - CONVIVENCIA
Votos da turma: 1
Votos geral: 4
Total: 5
3 - VIVENCIA 
Votos da turma:4
Votos geral: 2
Total: 6
4 - CONVÍVIO
Votos da turma: 6
Votos geral: 5
Total: 11

5 - CONVIVENCIA
Votos da turma: 0
Votos geral: 0
6 - CONVIVÊNCIA
Votos da turma: 1
Votos geral: 0
Total: 1
7 - CONVIVÊNCIA
Votos da turma: 0
Votos geral: 1
Total: 1

8 - POÉTICA
Votos da turma: 1
Votos geral: 1
Total: 2

9 - CONVIVÊNCIA
Votos da turma: 2
Votos geral: 1
Total: 3

10 - POÉTICA
Votos da turma: 1
Votos geral: 0
Total: 1

11 - POÉTICA
Votos da turma: 0
Votos geral: 0

12 - POÉTICA
Votos da turma: 1
Votos geral: 1
Total: 2

13 - POÉTICA
Votos da turma: 0 
Votos geral: 0

14 - CONVIVÊNCIA
Votos da turma: 0
Votos geral: 0

15 - CONVIVÊNCIA
Votos da turma: 2
Votos geral: 0
Total: 2

16 - POÉTICA
Votos da turma:3
Votos geral: 0
Total: 3

 17 - CONVÍVIO
Votos da turma: 0
Votos geral: 0

18 - CONVÍVIO
Votos da turma: 0
Votos geral: 0

TURMA: 2006

1 - CONVIVÊNCIA (mais votado em "convivência")
Votos da turma: 2
Votos geral: 6
Total: 8

2 - POÉTICA
Votos da turma:3
 Votos geral: 1
Total: 4

3 - POÉTICA
Votos da turma: 3
Votos geral: 1
Total: 4

4 - CONVÍVIO (mais votado em "convívio")
Votos da turma: 5
Votos geral: 11
Total: 16

5 - POÉTICA
Votos da turma: 0
Votos geral: 0